Amigos del recuerdo y la invocación.
Abrimos este “damero” del 5to templo, llamado internet, para compartir criterios y experiencias sobre las estrategias del dikr, el mantra, la jaculatoria y todos los tipos de evocaciones y encantaciones.
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A título de introducción y motivación para iniciar otros diálogos o trasladarlos aquí reproducimos éste:
Compartiendo.
Invitado 2 si no le parece ilícito o inconveniente hablar sobre el dikr, me gustaría disfrutar su parecer, experiencia y criterio. Con mi mukadam coincidíamos que hacer el dikr es como hacer el amor; también en que para que sea ocasión de nivel iniciático debe carecer de pedidos y hasta de propósitos aunque sean de purificarse; sólo el propósito de la emancipación suprema … No obstante se puede hacer dikr por múltiples propósitos y pedidos( con la picardía tolerada por el SHEIK ALAWI, condenada por otros, de procurarse ESTADOS), pero confundir eso con lo iniciático; aunque , así sea ( incluso se recomienda lo de pedir mucho y a lo grande), no obstante el dikr es fuente de todo beneficio.
El dikr , generalmente, para mí, ha sido una BESTIA MUY ORGÁNICA ¿qué piensa de eso?
A partir de, digamos, la repetición 700 ó 900 , ocurre algo de un nivel superior.
Siempre el dikr o exalta, p pacifica o beatifica; pero suele tonificarlo a uno y aun dejarlo como un toro bramante . Uno después de 15 o 30 minutos de dikr sale como llevándose todo por delante. Si bien el dikr a la larga pacifica , beatifica, te coloca en el estado natural, no deja de tener un elemento de virtud VIRILIZANTE y que te torna BRAVO y DESAFIANTE con APLOMO. Si me permite estas anlogías : El dikr es MARIHUANA O HASCHISH pero produce, también, el efecto de una droga que a mí no me gusta: La COACAÍNA. En el efecto del mejor efecto cocaina del dikr no sólo no me disgusta sino que me complace mucho. Uno se convierte en un TORO MUY BRAVO PERO A LA VEZ EQUIDISTANTE Y APLOMADO.
Por supuesto que todo esto depende de las personalidades, calificaciones y descalificaciones.
También hay veces que con el dikr uno pierde la compostura y se pone a danzar como DAVID ¿no? o a cantar o a gritar exaltado en ALLAH…
ingeneratus
Por supuesto, que estoy hablando de EFECTOS CONSUMATORIOS y ULTERIORES y , por ende, no de algo iniciático.
Y, en ese orden de cosas, con el dikr pasa algo análogo a lo que les pasa a los que recapitulan: Que se distraen con otros cosas asociadas al tema, que advierten cosas, tienen inminencias de catarsis o abreacciones, etc.
Un efecto recurrente del dikr por más que uno no lo haga por nada en particular y es el de que, durante su ejecución, a uno SE LE PRENDE LA LAMPARITA en relación con algo mundano, muy importante, que era un escollo y de golpe deja de serlo por una claridad que proviene del dikr.
Aunque uno se propone poner el deseo y el pensamiento en NADA ( ya que la finalidad primera del dikr es NO PENSAR, cosa que se procura más que nada en los dikr sirr, en los hiatos, entre cada rememoración mental silenciosa) el dikr suele ser FUENTE de todo tipo de OCURRENCIAS oportunísimas y de AUTOCONOCIMIENTOS…
Ultima edición por ingeneratus el Jue Nov 24, 2011 2:01 am; editado 1 vez
ingeneratus
Y otro tema: Siempre he practicado peripatéticamente, durante la vigilia y en cualquier actividad la observación de sí y la atención en términos del cuarto camino, muchas de sus estrategias, muchos hemos intuido o deducido antes de conocerlas. Simplificando: El estar atento, el verse, el recordarse; el intentar estar despierto y/ o el dejarlo ser al estado natural hasta los lindes de las exigencias del torrentes; siempre y cada día me deja con el EFECTO CASI ULTERIOR Y PERMANENTE de rejuvenecimiento o de estar por nacer. Casi siempre, sobre todo desde hace cerca de veinte años hasta ahora, tal vez por efecto tardío de las iniciaciones o del trabajo que menciono, he dejado atrás para siempre la culpa o la angustia del ocaso, el estado de deudor del poniente, la sensación de haber omitido lo más importante; y siempre o estoy en una bienaventuranza y siempre termino el día igual que como lo comienzo : Con la sensación de la felicidad de que todo es un comienzo, de que se es un niño …Por algo los ingleses llamaban NIÑO al Maestro Masón ¿no?
Seguramente, el trabajo interior, les produce efectos parecidos. Podríamos compartirlos.
invitado2
Invitado
el dikr es contacto con Allah dentro de uno de sus atributos…
cada uno de estos atributos tiene un sabor, una esencia especial que desata una fenomenologia sensible ademas de la union por instantes con lo noumenal..
la primera vez que me dieron permiso de hacer dikr, comence con 60 min cronometrados con temporizador, sangre en abundancia por la nariz sin motivo aparente…con el tiempo me di cuenta de que la esencia o energia producida por la repeticion puede ser transmitida a cualquier parte del cuerpo o proyectada a otras personas, produciendo cambios sutiles de estado…el darse cuenta del flujo de esas esencias permite diagnosticar como estan funcionando las energias de un evento dado.
en cuanto a vuestra comparacion de la potencia efectiva del dikr luego de hacerla, pienso que al ponerse levemente en contacto con lo real ( al haqq) todo lo que sucede en un mundo de ilusiones como este parece poca cosa, de alli la fuerza y decision que uno obtiene al terminar un ciclo de repeticion…como dice usted uno se siente como un toro, pero en paz..al hacer dikr uno se entrega a un atributo de Allah y pasa a sentirse temporalmente como un canal de EL, el ego se calla, porque donde la verdad esta en accion, lo ilusorio e irreal se desvanace..
otro de los efectos al hacer dikr es la consciencia de los sueños…el primer sheij que me dio dikr me hizo contarle mis sueños, y el me contaba los suyos…habia una conexion entre los sueños de el y los mios que era mas que coincidencia, era compartir los mismos arquetipos del insconciente…a partir de este trabajo me diagnostico acerca de lo que yo necesitaba en ese momento y me programo un dikr con numero de repeticiones exactas…saque gran provecho de ese trabajo, pero lamentablemente perdi contacto con el, ni siquiera respondio emails que le envie, siento que ya murio…
en cuanto a hacer dikr que no han sido dados por un sheij o muqadam, una vez tuve problemas economicos algo pesados y se me ocurrio hacer “IA GANII”, oh rico…y mis problemas economicos se multiplicaron y pasaron a ser serios de verdad, obtuve el efecto opuesto….esto pasa porque uno no puede escoger un dikr para si mismo, si no ha avanzado profundamente en el camino…si uno requiere resolver un problema de “dinero” como lo comente la solucion no esta en al ganii el rico, sino puede estar en hakim el sabio, o en razzaq el proveedor, eso solo lo puede percibir quien esta avanzado en este camino.
en el tassawuf nunca hay improvisacion o estudios del tipo ensayo y error, y el dikr no escapa a ello…
invitado2
Invitado
ingeneratus escribió:
Por supuesto, que estoy hablando de EFECTOS CONSUMATORIOS y ULTERIORES y , por ende, no de algo iniciático.
Y, en ese orden de cosas, con el dikr pasa algo análogo a lo que les pasa a los que recapitulan: Que se distraen con otros cosas asociadas al tema, que advierten cosas, tienen inminencias de catarsis o abreacciones, etc.
Un efecto recurrente del dikr por más que uno no lo haga por nada en particular y es el de que, durante su ejecución, a uno SE LE PRENDE LA LAMPARITA en relación con algo mundano, muy importante, que era un escollo y de golpe deja de serlo por una claridad que proviene del dikr.
Aunque uno se propone poner el deseo y el pensamiento en NADA ( ya que la finalidad primera del dikr es NO PENSAR, cosa que se procura más que nada en los dikr sirr, en los hiatos, entre cada rememoración mental silenciosa) el dikr suele ser FUENTE de todo tipo de OCURRENCIAS oportunísimas y de AUTOCONOCIMIENTOS…
en cuanto a la fuente de ocurrencias oportunisimas y de auto conocimientos que vos describis, es un fenomeno bien notado…como le comente antes el contacto con lo real ( al hagg ) es para mi el origen de todas estos “darse cuenta” que se colocan aqui, en la qadiri se dice que el atributo que es la fuente de todo es al samad….y es el ultimo dikr que abdul qadir gilani da en su escala de ascencion ….
la fuente de la vida, la fuente de la eterna juventud, de la cual el khidr bebio….quizas este alli en ese estado.
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ingeneratus
:
la fuente de la eterna juventud, de la cual el khidr bebio….quizas este alli en ese estado.
INVITADO2
ingeneratus
invitado2 escribió:
el dikr es contacto con Allah dentro de uno de sus atributos…
cada uno de estos atributos tiene un sabor, una esencia especial que desata una fenomenologia sensible ademas de la union por instantes con lo noumenal..
la primera vez que me dieron permiso de hacer dikr, comence con 60 min cronometrados con temporizador, sangre en abundancia por la nariz sin motivo aparente…con el tiempo me di cuenta de que la esencia o energia producida por la repeticion puede ser transmitida a cualquier parte del cuerpo o proyectada a otras personas, produciendo cambios sutiles de estado…el darse cuenta del flujo de esas esencias permite diagnosticar como estan funcionando las energias de un evento dado.
en cuanto a vuestra comparacion de la potencia efectiva del dikr luego de hacerla, pienso que al ponerse levemente en contacto con lo real ( al haqq) todo lo que sucede en un mundo de ilusiones como este parece poca cosa, de alli la fuerza y decision que uno obtiene al terminar un ciclo de repeticion…como dice usted uno se siente como un toro, pero en paz..al hacer dikr uno se entrega a un atributo de Allah y pasa a sentirse temporalmente como un canal de EL, el ego se calla, porque donde la verdad esta en accion, lo ilusorio e irreal se desvanace..
otro de los efectos al hacer dikr es la consciencia de los sueños…el primer sheij que me dio dikr me hizo contarle mis sueños, y el me contaba los suyos…habia una conexion entre los sueños de el y los mios que era mas que coincidencia, era compartir los mismos arquetipos del insconciente…a partir de este trabajo me diagnostico acerca de lo que yo necesitaba en ese momento y me programo un dikr con numero de repeticiones exactas…saque gran provecho de ese trabajo, pero lamentablemente perdi contacto con el, ni siquiera respondio emails que le envie, siento que ya murio…
en cuanto a hacer dikr que no han sido dados por un sheij o muqadam, una vez tuve problemas economicos algo pesados y se me ocurrio hacer “IA GANII”, oh rico…y mis problemas economicos se multiplicaron y pasaron a ser serios de verdad, obtuve el efecto opuesto….esto pasa porque uno no puede escoger un dikr para si mismo, si no ha avanzado profundamente en el camino…si uno requiere resolver un problema de “dinero” como lo comente la solucion no esta en al ganii el rico, sino puede estar en hakim el sabio, o en razzaq el proveedor, eso solo lo puede percibir quien esta avanzado en este camino.
en el tassawuf nunca hay improvisacion o estudios del tipo ensayo y error, y el dikr no escapa a ello…
Gracias por esta plancha, hay mucha baraka para el que la ha burilado ( que es Ud.) y para los que la apreciamos y atesoramos.
ingeneratus
ingeneratus escribió:
Por supuesto, que estoy hablando de EFECTOS CONSUMATORIOS y ULTERIORES y , por ende, no de algo iniciático.
Y, en ese orden de cosas, con el dikr pasa algo análogo a lo que les pasa a los que recapitulan: Que se distraen con otros cosas asociadas al tema, que advierten cosas, tienen inminencias de catarsis o abreacciones, etc.
Un efecto recurrente del dikr por más que uno no lo haga por nada en particular y es el de que, durante su ejecución, a uno SE LE PRENDE LA LAMPARITA en relación con algo mundano, muy importante, que era un escollo y de golpe deja de serlo por una claridad que proviene del dikr.
Aunque uno se propone poner el deseo y el pensamiento en NADA ( ya que la finalidad primera del dikr es NO PENSAR, cosa que se procura más que nada en los dikr sirr, en los hiatos, entre cada rememoración mental silenciosa) el dikr suele ser FUENTE de todo tipo de OCURRENCIAS oportunísimas y de AUTOCONOCIMIENTOS…
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la fuente de la vida, la fuente de la eterna juventud, de la cual el khidr bebio….quizas este alli en ese estado.
Refrescar el recuerdo, avivarlo, animarse los unos a los otros, también atrae baraka acrecentada. Le agradezco por lo raudo en responder.
CHUCRA WA CHUCRU LIL-LAH
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Arron
Como guste; bienvenido con su retórica o marketing, todo puede ser metáfora o pie para cualquier parábola. Aunque como el anciano taoísta de hace 2600 años evitemos las máquinas, sirve para recordar lo maquinales que son tantas cosas que pasan por accesos a lo espiritual como las tensegridades o disciplinas “chamánicas” y ciertos yogas, descalificados por su espíritu deportivo o científico…
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Prácticas cotejadas.
09/Enero/2012 – 16:48
Hablemos de prácticas. Comparemos prácticas. Recordando que la actitud y la comprensión ya son de por sí prácticas. Yo les esbozo efectos de ciertas prácticas y Uds., si gustan, los comparan con los de otras.
Aunque parezcan lo mismo: Mantra, Dikr y Jaculatoria son muy distintos. Podrán ser lo mismo para un Avatar o alguien que sólo conoce nocionalmente, pero aquel que ha cabalgado mucho, probado mucho, saboreado SABE que son muy distintos hasta los peldaños más altos.
El dikr es casi idéntico a algo que no voy a nombrar pero algunos deducirán o intuirán ( pero no conviene decirlo aún). Incluso ambos se complementan y reactivan, reactualizan y potencian. Ambos instruyen de un modo fluído y superior. El dikr te dramatiza metafóricamente estados y estaciones, te adelanta las moradas que podrás despertar, habitar en este estado u otro post morten. Ejemplo: Te hace vivir materialmente con mucha intensidad lo de los “pulmones” y los “fosas nasales” que debemos construir para poder ” respirar” en estados superiores, estaciones, moradas; podés sentir realmente aires que tu tonal no puede soportar y te instruye sobre cómo se producirán esos tonales sutiles que te permitirán habitar esas regiones…
El dikr puede ser juego, orgasmo puro, ebriedad y aun podés revolcarte en los chiqueros de un parque de diversiones supra o infrarracional; pero si estás atento y vas como despertando cuando lo hacés o él te hace a vos, entonces comenzás a recibir instrucciones inefables y llamados a cierta seriedad y compostura de otro orden ( Es preferible haber carecido de toda compostura , seriedad y respeto, porque cuando llega la sugerencia o la orden – depende del caso-, llega de verdad y sólo la aprecia de verdad el que no está condicionado)
Al dikr le sobra metafísica y le falta patafísica ( no lo digo irónicamente, aludo a la ciencia de lo contingente, particular, que es lo que estamos esbozando aquí en contra del prejuicio de que sobre esto no se debe hablar; nosotros creemos, sobre todo por el fin de ciclo, que sí se debe hablar y compartir hasta el último detalle)
Es obvio que el dikr implica salat, es decir islam; pero eso es una historia que no desarrollaremos aquí.
El dikr es como una columna que llega hasta el fin de lo cósmico y conecta con lo supracósmico y para el que lo ha vivido mucho, lo ha sido mucho, llega un momento que le permite estar atento, sobrio, contemplando y viviendo , a su vez, toda la SUBIDA por adelantado : Una verdadera preparación, anticipación muy “sensorial” y Pneumática.
Va de suyo que escribo sobre la sombra del dikr y no sobre la luz o dikr trascendente, es decir, el olvido de todo substrato, efectos, etc. en pos de la emancipación suprema.
Otra cosa notable del dikr es como nos enseña, nos devela, nos muestra a nosotros mismos en todas nuestras posiblidades psicofísicas ( porque el dikr es una forma superior, esclarecida, encantatoria, de lo que Castaneda llamó danzar diseñando frente al espejo, en EL LADO ACTIVO…), contorseonándonos ora frente a los mundos intermedios o imaginales, exitados ante sus fruiciones; ora frente al aspecto personal de lo Absoluto; ora ante el Sí Mismo; el dikr es realmente un conocimiento de todos los danzarines que nos constituyen, las máscaras, los gestos; y, a su vez, reune toda esa dispersión, la concilia, la funde sin confusión…Uno advierte prosodias y cantos desconocidos pero increíblemente propios…
El dikr, el mantra y la jaculatoria tienen el mismo fin, purifican, paran o detienen el pensamiento, conducen a la emancipación suprema; pero son muy distintos sus efectos consumatorios…
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Teoría y práctica.
” Dikr wa fikr ” es la recomendación, analóga a la de conciliar la ebriedad con la sobriedad, el éxtasis o el instáxis con la meditación y la concentración contemplativa. “Dikr wa fikr” : Invocación y reflexión, rememoración y razonamiento, encantación y pensamiento, recitación y estudio, etc. Podríamos decirlo de muchas maneras.
Lo que nos importa aclarar es que teoría y práctica son sólo distinciones propias del estado de ignorancia o ilusión de quien permanece sujeto aún a la dualidad, la multiplicidad. Incluso hay quienes no habiendo superado aún la multiplicidad ni el tan famoso “ego” ( hay quienes , en el colmo de las máximas ilusiones, pretenden diferenciar del “yo”, demostrando cuán infraprofanos son ya que siguen distinciones de las ciencias modernas, ajenas a la “etimosofía ” – si se nos permite el neologismo) han comprendido, comprobado y probado que la TEORÍA ( CONTEMPLACIÓN) es tan operativa y pega tanto como la PRÁCTICA; y si han “trabajado” un poco en sí mismos ya han descubierto que lo que se pondera tanto como PRÁCTICA sólo es un entretenimiento para inmaduros hasta que se despabilen, comprendan , ADVIERTAN.
En el negocio metafísico sólo se trata de ADVERTIR.
Ahora hablando de advertires menores, periféricos – ya no del GRAN y ÜNICO y EMANCIPADOR ADVERTIR, deseamos dejar picando lo llamativo que es el que se agoten todas las retóricas, desde las más teológicos, católicas o evangélicas, hasta las más advaitas, para persuadir en contra del ego y precipitar hacia la tarea de superarlo. La ausencia de FIKR, reflexión, discernimiento, deliberación, discusión sobre el tema es muy llamativa.
Sabemos que el ego es un escollo pero, a la vez, la oportunidad; una roca, una puerta, un puente, una claraboya o un montículo que nos aprisiona y nos quita el aire. Es tan entierro prematuro el ego como el aceptar cándidamente las doctrinas en su contra y poner manos a la obra en consecuencia de un adoctrinamiento.
Dejamos en el tintero bastante para que sea activado gracias a interlocutores sinceros y libres para dialogar sobre esto.
Finalizamos recordando que la contemplación es lo más práctico que hay en el negocio metafísico y que eso es precisamente lo que significa TEORÍA, además de DIOS…
Mario Ingénito
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